首要是观大局。

村落四方有什么？山水、巨石、庙宇……

次要是观人气。

村中老少人数比例得当、空间阔大，村民乡邻一副忙碌景象……

再次是观气象。

此气非是天气，而是看村落基宅气流，是否能从村口至村尾通而迂回，阳气盛足，地清凉而不暗……

最后是观选址。

村庄是否在枕山、环水、面屏的三阳之地。

村落背山称来龙，山势起伏同行龙；溪水淙淙，借水而行得神助，青龙白虎绕左右；村落面屏乃林木葱郁，寓意村中人丁兴旺。

来龙、水口、堂局……自成了一个不可多得、上风上水的天然宝地。

也是为何挂河村嵌在滇蜀夹缝，周边属国边部连年征战，村子依然富庶无恙的主要原因。

挂河村一半依山，一半隐水，村头溪河潺潺，缓缓流过，形似玉带。

村子依建于龙形山脚，山头微倾西南，向东北逶迤摆尾。

环山溪河首尾汇合，将整个村子紧紧箍住。

高空俯瞰，犹如一张硕大的卦阵图，从苍穹直接笼下，浑然天成的‘天地一体，造化阳’风水格局。

南诏王得信喜出望外，立时张罗手下在挂河村这块风水宝地上铸造观音像，好庇佑南诏，护土安民。

果不其然，次与前朝军队交战时，敌军手足俱软，连兵器都举不起来，被南诏军队杀死不计其数，十数万条人命转眼瞬间满覆于云贵高原之上。

大获全胜之后，南诏王阁罗凤修建万人冢，祭祀战役中的诛敌义士。

事后，阁罗凤到处追寻指点他的白须老人，却见老者就站在挂河村的那块三米巨石之上，忽然不见。

他命人将老者所站的巨石抬起，恍见巨石下面压着十一面观音像。

于是，阁罗凤命人仿造了一座十一面观音像，东对洱海，西靠苍山。点苍山麓，洱海之滨。长期供奉。

此十一面观音像，共十一张面孔，分五层排列。

一面，化恶有。

二面，化善有。

三面，寂静面，化导出世净业。这三面教化三界，便有九面。

第十面，为暴笑面，表示需有教化极大威严和极大意志力方能无懈而有成就。

最顶上一面为佛地，以示功德圆满。

“不论是我大宋、南诏、还是吐蕃、交趾，都是相互倚仗、制约的局面。

几场战役，前朝与西南形势冥冥中已有了转折间隙，使历朝在西南防线的百年经营全线崩溃，功亏一篑。

兴许，此南诏小国，正如恶狼一般蹲在洞里暗自窥探着，好伺机跳出来狠咬一口。

守备只须明白一道，吐蕃和南诏的兵锋一旦侵入四川边境，便会威成都府，胁迫汴梁京都。

叶念安幽幽讲完师傅释比曾说与他听的这个故事后，登时面色一收，又严肃道。

“狼养大了，是会吃人的！”

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