在得知郑经就是三绝公子之后，师舒确实有了一种如临大敌的感觉。

尤其是他又细细读了报纸的那篇文章，以及三绝公子的那两首诗之后，这种感觉就更是强烈了，此时的他，已不敢再大意，将郑经视为没真才实学的年轻士子对待。

他这态度前后巨大的反差, 是因为三绝公子的声名吗？

当然不是。

假如郑经只是字词曲三绝的话，哪怕来十个三绝公子，他也无惧。

可问题是，报纸明明写得很清楚，三绝公子曾经跟道家的诸糅真人也有过一次不为人知的论道，而结果是诸糅真人被其所折服，心甘情愿地拿出了整套道藏来换他的两首小诗。

而两人论道的内容，他也细细看过了。

关于道的新定义？

以他的水准，能挑出其中的毛病吗？

不能。

在这个玄学流行的时代，作为儒家大儒，师舒当然也是懂道家之学的，对于《道德经》里的内容他更是极为熟悉，而道这一概念，则更是儒家和道家通用。

可现在他却发现，郑经关于道的新定义，他确实挑不出任何毛病来，相反，如此重新定义之后，原本隐晦难懂、虚无缥缈的道，确实也变得清晰了许多。

这就厉害了！

俗话说，外行看热闹，内行看门道，从这一篇文章里，师舒算是看出了郑经在经义方面的高水准。

为啥这么说？

道理很简单。

要知道，庄子所存续的道，流传至今已有千年, 而在这千年时间里, 也不是没人对此提出质疑，但能让人信服的基本没有，现如今的郑经是唯一一个。

也难怪连道家的诸糅真人也被迫为他所折服！

也难怪连张籍都愿意屈居其下！

师舒感慨道。

而从郑经送给诸糅真人的那两首小诗里，他也看出了一丝端倪。

在那首《道情》里，最后四句是：“常世人间笑哈哈，争名夺利你为啥，不如回头悟大道，无忧无虑神仙家。”

这又能说明什么？

不如回头悟大道！

这说明人家学经义是在学，而郑经始终是在悟啊！

而另外一首诗《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

时人不识凌云木，直待凌云始道高！

这里面，写的还是一个道字。

而且还是凌云之道！

俗话说，以诗咏志，这种舍我其谁的气势，若是没有足够的自信，又有谁敢写？

唉, 冲动了，了骆非文那狗贼的当！

师舒再次意识到了这一点。

他确实没想到, 骆非文竟然会大张旗鼓地把此事在报纸给登了出来，若是这样他都还不能意识到，自己被骆非文所利用了，那他就真成傻子了。

可意识到了又能咋样呢？

事到如今，他还能退缩不成？

无奈之下，他只能收敛心情，开始认真准备起论题来。

也好在他是攻方，主动权把握在他的手里，因此，他希望自己能精心准备出一些能把郑经也难倒的论题出来，以免自己威名扫地。

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