浪之有宰相之才！

这是卢勋在这一番探讨之后的新评价。

这一评价，绝对算得上是他对郑经至高无上的评价了，原因很简单，因为从一个官员的角度来说，宰相之上便是皇帝。

而古往今来，当得起这一评价的，无非也就春秋时齐国的管仲，秦王朝名相李斯，汉朝萧何，三国时诸葛亮，剩下的，哪怕当过宰相，也是没资格获得这一评价的。

就算是卢勋自己，也不敢说自己有宰相之才。

“唉，蒨武拜了个好老师，只可惜”

他又接着感叹道。

但话说了半句，又及时收住了。

其实他想说，假如德王爷是皇上，陈蒨武是太子，那陈蒨武在郑经的教导之下，将来一定会是个好皇帝，能成为千古一帝都有可能。

当然，这种话是不能说的，说出来会被砍头。

但这也说明，他不仅已认可了郑经的说法，还极为肯定了郑经的才华，觉得他当太子太师都够资格了。

这又是另一个极高的评价。

要知道，太子太师，太子太傅，太子太保，是有名的东宫三师，也是三公九卿里的三公之首，正一品的存在，在太子即位之后，往往会成为执掌当朝的宰相。

这算是两大至高评价都给了。

为什么会给这么高？

道理很简单。

个人才华上，字词曲三绝，当世无人能比。

经学方面，道家连诸糅真人都钦佩不已，儒家则是能驳倒孟圣人和荀圣人的学说，还能著作出三字经及创立论之说。

格物致知方面，自创新型算法，发明新型印刷术，同样无人可比。

集多样才华于一身，有这样的才学，还不够当太子太师的话，还有谁人够资格？

最为关键的是，才学是死的，学以致用才是活的，从刚才这个论题他发现，郑经虽然没有过执政经验，但不仅能敏锐地发现别人发现不了的问题，还能想出最为有效也最为可行的应对之法。

这就厉害了。

打个比方说，其实不管是他，还是当今圣上，都已充分认识到世家和士族的存在，已严重影响了朝政，但却没有妥善的解决之法，而郑经这里却不仅深刻地认识到了，还有了可行的应对之法。

为什么这么说？

因为面对世家之祸，是不能采取过于激烈的解决办法的，否则的话，就很容易引起世家和士族的联手反弹，结果反而会造成朝政动荡。

而郑经的解决之策，虽然耗时会很长，但却犹如温水煮青蛙，能缓缓化之，不会引发严重的后果。

这才是一个合格的宰相之才应有的思维。

只可惜他有圣人之志，无心仕途！

卢勋又忍不住遗憾地想道。

不过没关系，只要郑经人在会宁，他就有办法来充分利用其价值，比如说薅他羊毛。

现在，他就打算开薅了。

“浪之啊，听了你的一席话之后，我深表认同，因此也有心学你，在会宁先小规模地来尝试办义学，重工重商，你看如何？”

薅羊毛以漂亮话开始。

“这是好事啊，我当然赞成。”

郑经当然是表示赞同。

可卢勋却又说道：“可问题是现在朝廷确实穷啊，这朝廷一穷，会宁自然也就穷，而我又不像你，有那么大的挣钱本事，你看这如何是好啊？”

郑经：“”

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