在陈楚的指导下，郑汉东先是吞下了筑基丹。

丹药入口之后，化作磅礴的能量冲向体内万千筋脉。

因为郑汉东之前的心法，有一条固定的周天线路。

能量则很自然地往这条线路奔流而去。

但周天经脉寸断，痛苦瞬间写在了这位趟过血水河流的男人脸。

汗珠如同一个个黄豆大小，在衣衫之下的肌肤布满。

额头密布的不是汗珠，而是密密麻麻的小血珠。

佛修不同于其他修士，他们修行的短板就在印堂。

佛修从阿罗汉修行至菩萨阶段，是于五脏分别皆丹，这个丹说的便是舍利。

和其他修行方法不同，对于华夏本土修士而言，万变不离其宗，皆以道为根。

金丹结于丹田，由金丹化元婴，再由元婴修第二神魂，神魂在自丹田逆流而，最终落座于泥丸宫之内，也就是所谓的元神。

所以其他修士的印堂相较于佛修的印堂强度，则是有着天壤之别。

说句题外话，这也是为何佛门有大金刚一说。

大金刚的由来则是佛门自天竺而来之后，发现了自身修行的短板，效仿华夏体修而开发的一套炼体境界，这个境界属于横隔在罗汉和菩萨境的中间阶段。

因为知道佛修本身印堂脆弱，于是便在这个时间段，进入到全身心炼体的阶段。

这是认知的偏颇，以华夏人的判断，哪里不行就补哪里。

开创佛修的大能则不同，有一处不行，不仅要将那一处炼得坚不可摧，更要让全身下都坚不可摧。

自此才有了大金刚之境。

所以现在的郑汉东，陷入到的痛苦，不仅仅只是蚀骨之痛。

更是灵魂的煎熬。

期间，郑觅荷看向陈楚的眼神足有十几次之多。

陈楚的神魂一直笼罩着郑汉东，完全没有功夫分心。

也就没有时间出言安慰两句。

这是一个漫长的过程。

三人在大厅当中，因为有山河印的帮助，不论郑汉东发出什么样的痛苦哀嚎，声音也仅仅只停留在房屋之内。

郑觅荷因为过度紧张，已经歪倒在沙发反复睡了两觉了。

山中无日月，屋中同样没有日月可言。

郑觅荷只要是清醒的状态，便全身心都倾注在父亲的安危之。

几点了都没心思去看。

陈楚在这段时间里，对郑汉东很是赞赏。

无论痛苦究竟有多么剧烈，他始终将自己控制在哀嚎的宣泄程度之内。

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