从韦芳钗点亮愿光之后,演灵台那每天三班的书记员,都会带回来大量愿望的样本。
而随着许愿样本的逐渐变大,之前认为的五愿体系已经逐渐崩坏了。
比如说咒怨,很多人不远几十上百里颠簸前来边城许愿,许的就是希望愿井能够杀死某个人。
这样的愿望绝对是个恶愿没错吧,按照苏辰井的理论,这样的愿望所产生的愿光,必须是漆黑的才对嘛。
毕竟祈愿者本身都带着惊人的怨气与杀意,这样产出的愿力,能是什么好颜色呢。
但事实上,对照收获的愿力颜色与书记员书记的时间,苏辰井发现。
其中确实有黑色的愿力产生,但也不乏有纯白得刺目的愿力出现。
再说善愿,父母前来许自己的子女身体健康,乖巧听话,这样的愿望总该是标准的善愿了吧。
愿词中甚至没有“我”的存在,只有对子女好的期许。
这还不是稳稳的纯白愿光么?
可事实上,就是这样的善愿,依旧会产出黑色的愿力。
也正是通过这样的比照,苏辰井对自己的五愿理论,越来越没有信心了。
确实,五类愿望确实能涵盖世间所有的愿望种类,但这却并不代表苏辰井能够搞清楚黑白愿光的原因。
因为就从目前统计的结果来看,愿光是黑是白,其实跟许什么类型的愿望,并无太大的关系。
即便是为自己所许的极恶愿望中也会有纯白的愿光,反之,即便是为他人许的至善愿望里头,也有吓人的黑光。
也正是因为被这样强有力的事实啪啪打脸,所以苏辰井开始从另外一个角度去分析愿光的来历。
如果愿光的颜色变化,并不是因为愿望的类型,那么就是许愿的人本身的问题?
好人许出的愿光是白色的?坏人许出的愿光是黑色的?
这个念头刚升起,苏辰井就羞愧的恨不得给自己一个嘴巴。
人呐,总是下意识的就想将复杂的问题简单化,如果一个好坏,一个善恶就能分清楚人性,天底下哪有那么多怨愤。
说到底,善恶究竟是天地的尺度,还是人本身的尺度呢?
每个人的善恶尺度一样么?
你的善恶同别人的善恶,又是否一样呢?
有些人觉得口出秽语就是恶,有些人觉得杀人放火才算恶。
有些人觉得施粥就是善,但有些人觉得只有散尽家财才是善。
每个人对待善恶的标准是不同的,甚至这个标准在对自己和对别人时都不同。
用简单的善恶标准去溯本求源,其实要比用五类愿望去框,更加不靠谱。
说实话,要不是金色愿光的出现,师徒俩对于愿光变化的研究,已经快要走到尽头了。
但金色愿光的出现,却给出一个可供参考的答案。
愿光的根本,是根据许愿者的发心而变化的。
而发心可以简单划分成三种:欲望、创造,奉献。
所谓欲望的发心,就是基于自身欲望向神圣的请求,这部分的愿望里头,越诚实的祈愿,所产生的愿力越白。
这个诚实,不是指对愿井的城市,而是指对自己的诚实。
打个比方,孩子向井中许愿要糖,神井给糖,愿成之后,愿力纯白。
但有些人许愿的是,希望某位小姐能够倾心自己,但其实这个愿望背后,却是更重的情欲满足,或是因为小姐背后的家世。
以这样的发心许愿,最后出来的愿光,就会发黑。
并不是愿力出问题了,而是这份许愿里头,夹杂了太多愿望之外的欲望。
再说创造的发心,如果说欲望的发心,是“我”想要“得到”什么,那创造的发心就是,“我”想要“多出”什么。
这样的愿望很多时候体现在来自物资匮乏地带的人身上,他们会希望今年的收成更好,或是雨水更加奉陪如此种种。
但这样的发心,有时候也面临跟欲望的发心同样的问题。
有些人关于创造的发心,是你好我好大家好,但有些人的就是,你好他好我最好。
这种想法并不会在愿词上表现出来,只会被最后的愿光暴露。
最后一种发心就比较特殊了,在苏辰井看来,最后一种发心或许不应该叫奉献,应该叫做自不量力或是傻的可爱发心。
简单来说,最后一种发心,目前来说是楚连笛的专属。
这位边城当红的乐师,此时早已还清了欠款,演奏的预约排到了年后,但他还是得空便往演灵台跑,只不过这位不再向如愿井许愿,而是一个劲的谦卑询问,自己能为伟大的如愿井做些什么。
这套说辞在所有人看来,都是这位当红乐师飘了,不知道自己几斤几两的妄言。
但苏辰井却能知道,这个家伙不是在装腔作势,不是在捞取什么名声,而是心中真正这样想的。
井中那些缕独一无二的金色愿力,无不说明了楚连笛的前程。
但可惜的是,这金色愿力,屁用都没有。
或者说,就以目前的研究来看,苏辰井并没有找到金色愿力的使用方法。
它既不能像白色愿力一样增强物质、灵能,也不能像黑色愿力一样,魔改物质、灵能。
它独一无二,却又同所有物质格格不入,勉强附着在物质上,也就是给物件蒙上一层宝光。
更让人无语的是这层宝光,什么属性都不加,取一根木柴切成两段,并将其中一段加以宝光,静置一段时间后,神奇的事情就发生了。
两段木柴,除了一根发光,一根不发光外,其余什么变化都没有。
这样的发现,让苏辰井干脆放弃了对金色愿力的研究,而是将更多的精力,放在黑白两色的愿光研究上。
或者说,师徒俩将更多的精力,放在了黑色愿光的研究上。
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