随缘领着三藏重新上路出发了。

警局里的众善信为了表达歉意，特意请他们师徒吃了一顿饭，又为师徒二人准备了好几套棉衣。

随缘拒绝了自己的那份儿，倒是给三藏换上了棉衣。

换上棉衣的三藏，外面套着袈裟，整个人好像一颗竖着的橄榄球，走起路来一摇一摆的，又好像一只企鹅，十分可爱。

在消灭了那个陷入见浊的怪异尸体后不久，随缘那个短暂失效了的宿命通又再次上线，直接导致随缘仅仅恢复了一天光明，就重新做回了瞎子。

换上新鞋子新衣服的三藏很开心，一路上蹦蹦跳跳的，不肯好好走路。

此时路上刚下完雪，出了镇子后，就是没有人烟的地方，根本没有人铲雪，于是路上的雪依旧保持着原来的样子，松软，洁白，一脚踩下去，发出咯吱咯吱的响声。

三藏似乎偏爱在蓬松的雪地上踩来踩去，一路上留下一串儿小脚印儿。

临近傍晚，三藏不敢踩雪了，他脚上的两只鞋子已经被雪水浸透，风一吹，就结起了冰，冻的小家伙儿脚上快没知觉了。

随缘无奈，只得把三藏的鞋袜脱下来，用棉衣包好双脚后，背着他走路。

师徒二人运气不算差，来到了一处村庄，刚一进村，正遇上一老太太出门抱柴火。

老太太看到师徒二人，不等随缘开口，就恭敬地上前一礼。

“阿弥陀佛。”

随缘看不见，却听到了老太太的心声，微微一愣，躬身还礼。

“阿弥陀佛。”

“大师可是要歇脚？弟子寒舍尚可遮避风雪，还求大师驾临。”

老太太一脸期盼，小心地问道。

随缘背上趴着的三藏听到这话噗嗤一声偷偷笑了起来。老太天一脸的惶恐，腰身弯的更低了。

随缘倒是没有笑话，他听到了老太太的心声，心知老太太是个虔诚的居士。当下微微一礼。缓声道

“阿弥陀佛，麻烦老居士了。”

老太太脸上浮现出欣喜的神色，将随缘师徒引进屋子里，奉为上座，又为师徒二人倒了热水，这才站在地上，局促不安的搓动着双手，小心地问道

“还未请教法师尊号？”

随缘把三藏放到炕上，转过身来回道

“小僧随缘。这是小僧徒弟，俗家名唤三藏。”

老太太双手合十，诵了一声佛号，当听到三藏的名字后，脸色微微一变，迅速恢复平常。

僧人在剃度的时候，剃度师根据传承会给徒弟起两个名字：法名、字号。有修行的高僧大德还会有别号，因此一名正统的高僧通常会有四个名字。

这四个名字使用的场合不同，能称呼的人身份也各不相同。

俗家名字是受戒之前的称呼，比如随缘，俗家名叫徐晋，徐辉张蓉夫妇到现在依旧坚持称呼他徐晋。

字号是给大多数人的称呼及自称。比如随缘，就是他的字号。此名也多用于自称，譬如随缘在对外自我介绍的时候，会说“小僧随缘怎样怎样”。

别号是极少数受到世人认可的高僧大德才会有的称呼，随缘自然是没有别号的。（涉及到现实中的法师高僧，这里不做举例了。）

最后法名，法名又作度名、法讳、戒名，则是给少数人称呼的。只有师父或长辈可称呼法名，其他人是不能称呼法名的。当然，如果非要叫法名也不是不行，毕竟嘴巴是长在别人身上的，只是称呼一位法师的法名，是不尊重的表现。（因太过复杂，这里不再引入法名。）

（俗称的法号，私以为是法名与字号的合称。并不是一个正式的称呼，比如李白字太白号青莲居士，我们问李白“你的字号是什么？”李白怎么回答？他总不能回答“我字号太白青莲居士”吧。总觉得法号这个说法有问题。）

而三藏这个称呼，其实更类似于一个别号，一种尊称，是对于修为精深，精通经律论的大修的尊称。

三藏这么一个小不点儿，显然不可能是精通经律论的大修。

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