等听云学完《服气九论的时候，秋天就来了。

秋日早起读经的时候，道观总是笼罩在一滩不算厚的雾气之中，墙外的远山影影绰绰层层叠叠，红果子山总算稍稍有了些仙家洞府的气象。

阿圆和停雪心心念念、悉心照料的小貂崽到底还是夭折了两只。

长成的文貂虽然比一般野兽珍稀不少，勉强够得上灵兽的边角，但幼时的文貂比之前世地球上的貂类更加小只，也更为难养。

两只体弱的奶貂失了母亲，纵然每日灵果不断，终于还是没能撑下去。停雪像是个失了孩子的小妈妈，伤心地把两只貂崽的尸体叼去藏了起来，在角落暗自神伤。

最终还是听云在道观的竹丛里把妹妹找了出来，带走了两只死去的小白貂。

几人在道观后的空地上给它们立了小小的坟冢，木制的墓碑上写了阿圆妈妈取的名字，“文却诗、文敲竹之墓”。

入殓的时候，阿圆哭红了眼睛，停雪呜呜不舍，观中大大小小也各自添了默默的伤心。

不过房中还剩了三只健康活泼的貂崽们嗷嗷待哺，一大一小两位妈妈也只能收拾心情，又投入到接下来养儿育女的生活中去。

剩下来的三只小貂不像地球上的远方亲戚，生长得并不快，过了快两个月的时间，也不过长到梓蓬一只手掌长短，身体上也并没有母亲一样的三道黑纹。只是比刚刚捡回来时活泼了不少，在道观里外所有能钻进去的洞口中窜来窜去，活像是之前的停雪。

对于道观里突然变作了动物园的现状，想来喜静的师爹并未表现出反感，而是延续了一以贯之的无可无不可的道家态度。

反倒是师父显得颇为欣慰，不厌其烦地教导阿圆等人关于喂养调教灵兽的各种知识。关于师父对于此类知识展现出的熟识与渊博，听云倒是无心探究，只当是魔门修行的特异之处。

最近的事情，除了调养小貂之外，就是为过几天的中元节做准备了。

道家的中元节，与佛家的盂兰盆节不同。虽然同是在七月十五日，但佛家寺院往往于此日举行超度法会；或是有游方僧人，寻阴鬼聚集之处，诵经布施于孤魂野鬼。

而道家重生，每逢中元节日，除诵《太乙救苦护身妙经等道经之外，还要焚香烧纸，祭拜祖先。

而依着红果子山附近的民俗，中元节除了焚香祭祖之外，人们往往于当晚在水中放流灯火，以木板竹纸做成荷花形状的水灯，置于溪水之中，星星点点，任其远去。

每家每户还会煮上一大盆毛豆，就着初凉的秋风与月色，谈笑说话。

作为红果子山方圆几十里唯一的一家道观，拂尘观没有故作出修仙人家的高冷脱尘，反而常常摆出一副与民同乐的亲和态度，在中元节这天为周围的民众免费问诊，或是分发一些驱阴宁神的符咒。

距着七月十五还有些日子，梓蓬和小郑已经忙忙碌碌地开始张罗起来。

从两人修成炼气期开始，观中写画灵符之事就交到了两个少年的手中。

这个世界的符法与听云前世了解的不同，不是随便哪个道士写写画画就能成符。符者三光之灵文，天真之信也。画符之时，需诚心静气，引气于外，寓灵于中，想要引气成符，至少也要有炼气期的修为，还不是听云此时能学成的。

梓蓬和小郑这几日顾不得修炼，整日里对着裁剪整齐的符纸认真写画，既要静心诚意，又要时时引动灵气，倒比平时的修炼更加疲累。

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