“在儒家的心目中有一个理想的大同世界,在这个大同世界里,人们单纯善良,无欲无求,和谐无间,互助友爱,要建成这样的世界,就需要每个儒家弟子终身为之努力。”
“当然,无欲无求这点,我是不相信的,因为我们是人,是人就会有欲望,是人就会有需求,只有这样,我们人类才能不断地朝前走下去。”
“所以,这一点里面,儒家有点自欺欺人。”
“何为八目?就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平下。”
“格物,这是大学之道的第一步,对格物一词,历来争议很多。格是盛放东西的格子,格物就是把东西放在应该存放的地方。”
“这样引申为正确合理的对待物质与享受,要放下贪婪,放下过多的欲望,这样自身所具备的德行也就显现出来了。”
“致知,人如果能够放下贪婪,放下过多的欲望,心就比较安定,这个我们本身所具有的智慧与德行就能很容易彰显出来。”
“智慧有了,就能明辨是非善恶,通晓人情事理,看清事实真相。”
“诚意,能够乐善好施、帮助他人还不够,还要意念真诚,这个善心是完全发出于自然,没有半点矫揉造作、沽名钓誉之意。”
“这样才能做到不欺人,亦不自欺。所以君子要在慎独上下功夫,严格要求自己,努力提高自己的德行与修养。”
“正心,就是要保持身心端正,不为外境所扰,不为物欲所困,心地正直,无有邪思邪念,遇事能够临危不惧,处变不惊。”
“修身,严格要求自己,遵守道德规范,不断提高自己的道德修养。”
“只有自己的品行端正,修养深厚,没有偏见、邪念,才能为人们所信任,才能为人们所拥护爱戴。”
“齐家,古人一屋不扫,何以扫下。”
“要想服务下大众,就首先要管理好自己的家庭,只有先把自己的家庭服务好了,才有能力去服务下大众。”
“治国,就是为政为德,以德治理国家,施仁政于下苍生。”
“要像保护自己家人一样,以赤子之心对待下苍生,以至善至美的德行教化百姓,使百姓安居乐业,民心向善,国家才能安定和谐。”
“平下,就是在治理好自己的国家后,还要将仁政施行于下,使下太平,世界大同,无有战乱征伐,无有众生疾苦。”
“平下最重要的一点是要求君主具赢絜矩之道,就是要有以度己之心度饶高尚品质,作为人民的榜样。”
“这就是儒家思想的三纲八目。”
“纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学实际上都是循着这三纲八目而展开的。”
“就这里所有的内容而言,实际上包括内修和外治两大方面,前面四级格物、致知,诚意、正心是内修,后面三纲齐家、治国、平下是外治。”
“而其中间的修身一环,则是连结内修和外治两方面的枢纽,它与前面的内修项目连在一起,是独善其身。它与后面的外治项目连在一起,是兼善下。”
苏离完后,端起茶杯,喝了一口茶。
“以前我对于这句话只有个大致的理解,今听了苏兄所的话,顿时感觉茅塞顿开,多谢苏兄解惑。”
“端木兄客气了。”
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