海天一色，微风拂动蔚蓝的海面，荡漾起圈圈涟漪。

方不言立足于船头，放眼望去，一座海岛映入眼帘，那便是东岛。

说起来东岛本不叫东岛，原名是灵鳌岛，最早为释印神所创。

释印神原本并非姓“释”，他无父无母，自幼出家，可是天生气魄雄强，好酒喜肉，虽身为释家弟子，却耐不住清规戒律，空有一身佛门神功，终归还是入世还俗，成为一代强人。

释印神还俗后，仍以释为姓，以示不忘出身。并且常常对人夸口，他与佛祖同姓，如来上天入地、唯我独尊，他释印神不求上天，但求落地，不求超越三界，只求天下一人。

这番言论与天神宗颇为相同，不过并无天神宗那般激进。

说起来，唐宋之时的出家人并未像如今的和尚一般，将佛祖供奉于心，将佛经规法奉为金科玉律。

那个时代疑佛质祖的人常有，就如金刚宗开派祖师九如，呵佛骂祖，吼啸十方，驰骋禅林，无有抗手。

还有德山宣鉴，有一天公然在堂上宣讲说：“我这里没有佛，没有祖，达摩是老臊胡，释迦牟尼是干屎橛，文殊、普贤是挑粪工，什么等觉、妙觉都是凡夫，菩提智慧、涅盘境界都是系驴的木桩。十二类佛经是阎王簿，是擦疮的废纸，什么四果三贤、初心十地都是守坟的鬼，自身难保。”

话说的很粗糙，但是里面蕴含的是极妙的道理，那就是什么是佛。

这个问题很大，也很深奥，足以让一个出家人为之付出一辈子的时间去追寻答案。

什么是佛？对于这个问题，守初和尚的答案是：麻三斤。

丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。

清峰和尚的答案是：火神来求火。

尽管说法不同，但是他们想表达的意思总结起来就是两段话。

穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。

扪空追响，劳汝心神。梦觉觉非，竟有何事！

翻译过来就是佛都是虚的，要想成佛，就要先把脑子里的那些佛全部清出去，然后学着自己成佛。

这是唐宋之前，唐宋之后若是有人敢如此质疑佛祖经典，便是离经叛道。

而造成这种局面的，就是两首佛偈。

一首是禅宗六祖慧能的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

另外一首就是与慧能争过禅宗衣钵的神秀的身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

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