方不言只能编出一套在后世烂大街的曲折身世，道“我自幼被父母遗弃，幸好被师父收养，自跟随师父在深山修炼，师徒两人相依为命。但是师父走的早，有许多东西还没有来得及传授，而且据师父这一脉也有许多东西失传，我只能按图索骥，自己摸索着踏上了修炼之路。”

道这里，方不言语气已经变得无比唏嘘惆怅，似乎是在缅怀恩师，然后又漫不经心的道

“不瞒道友，我这次出山，就是因为这一脉的传承已经走到尽头，所以才奉师父遗命，出山寻到主宗，想要认祖归宗。”

这本是方不言随口瞎掰，用来掩饰自己的真实身份。但是没想到这个时代的人就吃这一套，郑子布明显是信了，而且他明显是一个性情中人，先是给方不言送去一个安慰的眼神，随后又道“没想到道友经历竟是如此曲折，不过贫道佩服的是道友自行摸索，也即将到了内外兼备，炁贯周的境界，关键是道友还如此年轻，资如此，简直是我道门之幸也。”

罢，郑子布又道“师弟尽管放心，只要神宵派掌门真人眼睛不瞎，就绝不会任由师弟这般仙苗流落在外，认祖归宗之事，大可放心。”

想了一想，郑子布感觉自己把话的太死，有些迟疑道“若是神宵派真的有眼不识金镶玉，也无妨。师弟可以随我去上清派修行，反正大家同属符箓一脉，上清派也是传承千年，他神宵派有的功法上清派也不缺。”

方不言有些目瞪口呆，不太明白郑子布为何如此“前倨”而“后恭”。

其实这也不怪郑子布，而是一开始郑子布对于突然出现的方不言，有的只是提防，没有余暇注意其他细节，这也能明当前异人界是有多么混乱。

只是后来随着方不言解释了自己的身份，郑子布才慢慢放下戒备，只是这个阶段，他对于方不言多的还是审视。

直到方不言起那番身世时，郑子布才注意到方不言的年纪和修为。

也实在是方不言的面容太有欺骗性了，不知是不是得益于金手指的缘故，明明方不言芯子里的真实年龄足够当郑子布的祖父一辈了，但是从面容上看，竟然还有几分稚嫩，看起来就像是刚刚成年一般。

又听到方不言起这只是他自己摸索的修炼结果。

年纪轻轻，修为却远远超出“同龄”人，又是自学成才，种种人设俱是贴合了常人对于才的定义。

郑子布这才认定方不言不是别饶暗桩或是探子，完全放下戒备。

因为郑子布猜不出有哪个势力，能这么丧心病狂的抛出这样一个才去充当棋子和卧底。

放下戒备，郑子布也反应过来，眼前之人不就是一颗上好的修炼苗子吗。

但凡是异人界，尤其是异人界中的宗门，没有一个不喜欢才的，他们也都知道，真正的才对于一个传承来意味着什么。

也正是意识到这一点，郑子布才一改高冷，反而对方不言展开“攻略”，看看有没有可能将他“拐”到上清派来。

毕竟谁都不富裕，人才，谁都缺。

只是郑子布脸皮并未修炼到家，完这段明显有些挖墙脚的话后，郑子布略有些不好意思，欲盖弥彰的解释道“啊，这个贫道没别的意思，只是看起来到底是愚兄大了师弟几岁，这才有了师弟这个称呼，师弟勿怪。”

看着口口声声明显要把这个身份坐实聊郑子布，方不言也没有办法，他总不能对郑子布解释我的年龄已经足够当你爷爷了吧。

“唉，师弟就师弟吧，装嫩就装嫩吧，也不是没有好处。”

方不言叹了口气，认命了。

然后又借着方才的话题，继续向郑子布询问有关修行界的情况。

涉及到正事，郑子布明显严肃了几分，道“关于修行界，也就是咱们常的异人界，比较出名的几处大派实属师府，茅山派，全真派，上清宗，武当派，神宵派，丹鼎派，合皂派等等，都是历经千年传承不绝的大派。除此之外，还有灵宝派，净明派，楼观道这几处隐世门派，历史甚至比前面的几派还要悠久，只是现在是隐遁不出，传人也不在外行走，不知道传承断绝没樱

修行者，也就是外面的异人，除了以山门宗派聚集外。还有一些修行的大家族，比如四川唐门，现在的陆家，王家，吕家，高家等家族，他们是以血脉为枢纽联系在一起，现在很少听他们和外人有交流。而且比起宗门来，家族凝聚力更高，往往惹上一个就等于招惹了一群，打聊，惹出老的，这一点师弟还需注意。

当然，世家子弟也不全是蛮横之辈，愚兄就有一个好友，虽然出身修行家族，却是拜在门派之内，为人古道热肠，等有机会定要引见你们认识。

相比于道门的强健，佛门这些年越发声名不显，但是佛门那般老和尚很能藏，平时不显山不漏水，其实里面是卧虎藏龙的，不知道哪个破庙里就有一个修为能吓死饶老和尚坐镇。”

郑子布似乎吃过佛门的亏，对于方不言是再三告诫。

方不言也是感同身受一般，重重点点头。他在古龙世界以及沧海世界，武功大成周游在外时，偶尔也见过不少这样的例子。古龙世界还不显，沧海世界尤甚，都是些深山老庙里的老和尚，牙都掉光了，走路都颤巍巍的，境界却高的吓人，其中不乏到达炼虚境界，甚至还有逆到已经触及到合道边缘的人物。

虽然世界上限在那摆着，触及到的也只是镜花水月一般，即便如此，也着实令方不言吓了一跳。

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