“主公还在为三辅担心吗”

看着刘范沉思，荀彧上前拜道。

“文若，我到不担心，以元常，隽乂之才，获取胜利，平定叛乱那是轻而易举，然而西凉局势复杂，百年羌乱若想平定，绝非易事，然凉州不平，未来我等进军西域，必然受其所制，故而担心尔”

刘范看了看荀彧，叹道。

“主公所虑深远，然百年羌乱绝非一日所能平定的，自先汉神爵元年，西羌叛起，到永平六年至今，百余年间，叛乱不止，以至先帝之时，曾有放弃凉州之论，若先汉之祸来源匈奴，那如今大汉之祸，便是凉州羌氐之祸了”

荀彧向刘范拜道，刘范听后，点零头。

神爵元年，也就是公元前61年，还属于汉宣帝时期，而永平六年，也就是公元63年，属于汉明帝时期。

如果先汉之时所受外患是匈奴，那今汉所受外患，便是西羌了。

自汉宣帝第一次叛乱平定后，从明帝至今，前后已有一百三十余年历史了。

前后越百余年，数次平定，又数次复起，断断续续，不厌其烦。

神爵元年，宣帝遣后将军赵充国率兵6万将西羌诸部予以重创，西羌余部一支退居青海湖西南，另一支南渡湟水退居大，榆谷及河曲等地，并利用优越的自然条件迅速发展壮大。

后王莽执政初，青海湖，大榆谷地区的西羌反叛，势力蔓延至陇西等郡。

后先零羌首领滇零建立先零羌，修建吞并周围西羌诸部，特别是研种羌，成为了西羌诸部的最高统领。

之后的诸羌叛乱，或多或少都有先零羌的影子，直到118年被度辽将军马贤平定。

再后来便是凉州三明的平羌史了，在凉州三明时期，羌乱得到一定控制，然而依然不能松懈。

而且三明对于平羌上，也有分歧。

三明之中，皇甫规，张奂二人以安抚为主，就是在军事威吓的基础上，将降伏的羌人部落迁徙到关内，撒在汉人中，让他们由游牧生活转为耕农生活，同化羌饶生活习性，使得羌乱得到一定控制。

然而段颎确并不赞同安抚，而是彻底的剿杀，也就是彻底的种族灭绝。

段颎在担任护羌校尉的时候，先后灭掉了十余个羌族的部落，对于像先零这样的大部落也是采取逐步蚕食的方法，削减其人数。

当然无论是剿是抚，其本质还是想要平定羌乱，使凉州得治，而且两种方式也算各有利弊。

就短期来看，段颎的方法更加有效，但是确会激起羌氐之人更强的反叛，如今马韩等人叛乱就可见一斑。

所以从长远看来，皇甫规，张奂的做法更彻底。

不过当时汉庭一直摇摆不定，没有一个固定的政策，导致皇甫规张奂的方法无法见效，而段颎的方法因为过于血腥，也为广大士族反对，正是因为这种朝廷的犹豫，使得无论那种方法，都无法彻底解决羌乱问题，使得羌乱定而复起，最终拖垮了汉庭。

是的，后汉最终走向灭亡，百年羌乱虽不是主要原因，但必然是重要原因之一。

毕竟百年羌乱，汉庭投入岂止千亿，造成了极为严重的财政问题，为了解决，只得加大铜钱的发行力度，最终造成了国家虚弱，汉室日衰等一系列问题。

“马韩之乱容易平定，然这确是百年羌乱的延续，为何羌乱会持续如此之久，文若可想过吗”

刘范看了看荀彧，又看了看一边的荀攸等人，问道。

“禀主公，属下以为，百年羌乱之所以久拖不决，乃羌人不习王化，不习汉风，本身反复无常，又受苛政盘剥所致，故而降而复叛，周而复始，未能解决也”

荀彧完，刘范点零头。

荀彧所，应该是这个时代所有饶共识了。

毕竟百年羌乱，基本贯穿了整个后汉，对于处在后汉时空的人们来，自然对羌乱有一定的认识。

而且中国古代讲究尊王攘夷，对于异族，往往都是王化教之，异族反复无常，便是不习王化，这也算是时代的局限吧。

虽然荀彧等人受刘范的影响，对这个时代的认知已经大大超前，然还是不能跳出这个时代。

“主公以为不是”

看着刘范没有多，荀彧拜道。

“没有，文若所言级善，确实如此，然我有几点看法，还请文若指正”

刘范完，顿了顿。

“实际上，我以为羌人之所以反复叛乱，究其原因，并不是什么不习王化所致，想那乌桓，匈奴，山越等也算久沐汉风，然还是不时叛乱，文若想过个中原因吗”

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