此次震洲之行，对于舟队中的大多数人来说，都是第一次。

此前来过的人，老侍女曾经在多年前陪同大祭司走过一次，再有就是舟队中的几位船夫了。

陈芳也随身携带了一个龟壳刻制的路线图，但那只是复刻于大祭司当年的出行图。

这龟壳刻图，虽然也根据近年不断优化的天地堪舆图做了细微的修改，但刻画未免过于简单。

要是没有船夫、老侍女的帮助，光靠看图，怕是分不清东南西北的。

经验丰富的船夫，白天看太阳，晚上则依靠星星判断方向。这从良渚王城到震洲之间，虽然隔着大山大湖，但百年来人们所积累的地理知识，汇成了龟壳刻图上的一个个关键点。

那关键点，或者是一个塔洲，或者是一片绿树繁茂的水上绿洲，或者是一块突兀的岩体。这一个个关键点，串联起了良渚王国之间的水上之路。

良渚王国的每一位大祭司，在她的一生中，都会多次往返于这些水路之间。她们的足迹，连接起了王国的疆界。此次之行，只是玉公主祭司人生的一个开始。

除了祭司，其他良渚人能够触摸到王国的每一块石头，每一棵树，每一个湖。

大多数良渚人，一辈子就待在自己的那一亩三分地，他们每天需要花费大量的时间进行生产作业，难得有精力去思考诗和远方。

而负责军事行动的亲兵们，每次都按照祭司们设计的路线进行行军。即使那些常年奔波的信使们，也只熟悉自己所负责的那一段路程。

这样的设计安排，最大程度地保障了祭司阶层对整个王国的统治。但也带来了一个致命的脆弱性问题。那就是，一旦祭司们发生不测，整个王国便会陷入到混乱之中。

现在这个严格的制度体系，正在悄无声息地被打破。

那就是悄然兴起的商人队伍。他们走南闯北，偷偷地走遍了王国的每个角落，带来了大量的物资，带走了大量的信息。

这些商人，有的来自技师阶层，但更多地来自平民阶层。一开始，他们只是将自己多余的物品和邻居、亲属进行物物交易，然后交易范围越来越广，交易内容越来越多。

对于如何定位商人的阶层属性，祭司们意见不一。

有意见极端者，认为应该绞杀商人队伍。他们担心商人的存在，会侵蚀祭司阶层掌握物资、信息交流的排他权。更让他们恐惧的是，她们发现，塔洲如今成了商人们的歇息之地，有的信使甚至开始私下为商人带货。

但大多数祭司，对于商人的出现，态度是宽容的。她们认为，商人们能够用最小的代价带来王国所需的物资，他们还能带来王国之外的各种信息。商人的存在，是对王国运行体系的一个有益补充。

大祭司的母亲，前任大祭司则提出，商队好像山间的野狼。被驯服的野狼可以帮助狩猎，看家护院；而野性大发的野狼则会吞噬婴孩。要想对待野狼那样，对待商人。

良渚王国对于商人队伍，采取一定程度上的放任式管理态度。但是，有两个前提条件：

这头一个，祭司阶层所掌握的文字，是商人们所不能染指的；

这第二个，商人在良渚王国的交易，必须使用贝币，不得物物交易。所有的贝币都由祭司掌管。物物交换的商人货物将全部被没收。

对文字的垄断自然好理解。而对货币的垄断和交易方式的唯一，则是祭司阶层掌握王国经济权的核心保障要素。

祭司们对塔洲和信使提出了更加严格的要求。要求他们第一时间带来商人们的所有信息。那些偷偷帮助商人的塔洲家庭和信使，将会受到天神的惩罚。塔洲会被山洪淹没，信使会葬身鳄腹。

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