“快起来！快请起！这实在是愧不敢当释先生的大礼；永刚，你也真是，跟你爸学什么不好？动不动就下跪！”良涛在释光明跪下的一瞬间就闪到了一旁，但是良涛在劝说释家父子起身的同时并没有伸出手搀扶。

原因很简单，能让释光明下跪的求自己的事情绝对不是一般的事情；良涛不是小气的人，在力所能及的范围内帮助别人他非常愿意，比如说为田莉的爸爸治病的事情；但是帮助别人不一定非要搭上自己。

在见识了释家的密室后，良涛隐隐有一种感觉，这个世界绝对不像自己想的那么简单。

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释永刚在得到良涛的呵斥后，先起身，然后将父亲释光明搀扶了起来。

“释先生，良涛既然今天到这里来了，就没有把永刚当外人，有什么话，但说无妨，能帮的，我一定尽力而为。”良涛向释光明做了一个请坐下手势，然后真诚地对着释光明说道，举手投足的动作，俨然是把这里当做自己的家一样。

“哦，好好，良先生您能这样说，我释光明先行谢过，”释光明喝了一口茶，缓了缓气说道。

“我就从头开始说起，良先生如有疑惑不解的，我一定知无不言、言无不尽，”释光明动声说道。

“自上古以来，人类将修炼者划分为公、侯、伯、子、男五大境界，”......

“什么？公侯伯子男？修炼者的境界？没搞错吧？这不是古代的官爵吗？”释光明第一句话还没说完，就被良涛打断了。

“所以说，后世子孙将上古先祖传下的道统破坏的干干净净，到了现在，公侯伯子男这些用来划分修炼者层次的爵位，竟然在世界上灭绝了，甚至在西方极少数国家成了普通人官爵的称号；自上古时期，历朝历代的焚书坑修实在是做的太彻底了！”释光明摇头，苦笑的说道。

“焚书坑修？”良涛又是第一次听说，‘焚书坑儒’倒是知道。

提起焚书，一般人就会想到秦始皇和清朝的文字狱；实际上，大规模的焚书不只这几次。发生在南北朝的焚书同样是华夏文化史上的浩劫。

南北朝时期是中国历史上一个动乱的年代，朝廷走马灯似地更换，但和三国时期一样，政治、社会的动荡并没阻滞文化的发展，这时期的一些统治者的文化修养也较高。比如南朝梁的几个皇帝，虽然治国平天下的本领一塌糊涂，却都酷爱文学，周围聚集了一班文士，看起来一派风雅。萧绎，也就是这次焚书的主人公，是梁朝开国皇帝梁武帝萧衍的第七子，与父兄一样爱写诗论文，尽管他们热衷的宫体诗格调低下，为后人所不齿，但在当时却风行文坛。萧绎为人“多猜忌，于名无所假人，微有胜己者，必加毁害”，“虽骨肉，亦遍被其祸”。梁武帝末年侯景叛乱，萧绎心怀鬼胎，拥兵观望，坐视父兄围困敌手、先后遇害。接着，他又杀戮了好几个兄弟，终于在公元552年夺得帝位。可惜好景不长，皇帝只当了两年，北朝的西魏就攻进了梁都城江陵，他也被俘丢了性命。

做为一个残暴昏庸的君主，萧绎的死没人感到惋惜，可他临死前的焚书之举，却让有识之士扼腕不已。史载江陵城破时，萧绎将宫中十余万卷藏书付之一炬，还将宝剑在柱上击断，哀叹：“文武之道，今夜尽矣！”被俘后，西魏人问他为何焚书，他说：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”

萧绎的焚书固然是亡国时的无奈之举，与秦始皇和满清的愚民强令有所不同，在后世，萧绎的这种行为得到一部分人的谅解；但是，不可否认的是，他的焚书同样给华夏的文化传承带来断层。

秦始皇和梁元帝的焚书还只是公开的，而历朝历代打着冠冕堂皇的旗号不动声色的收书征书，事实上也是在按照皇帝的意志对历史和当时的主体意识进行加工、篡改和销毁，这是另一种形式的焚书

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