修完电脑，他陪着田立群呆在网吧聊了一会天，实在感觉无聊才出门透了口气。

田立国的电话在此时打了过来，自然是向他汇报宁城之行的收获。

田立心听完田立国的汇报，便意识到他又帮自己赚了小二十万。

说完了卖软件的事，田立国又试探性地问，“立心，我能不能先支个十万块啊，我想买辆车。”

“支钱没问题啊，但你要花十万块买车？买什么车啊？”

十万块的车，当然不会是自行车或摩托车。

按田立心的想法，田立国现在还用不着买车，毕竟他呆在碧溪的时间太少了。

二叔忙着照顾网吧，也没有时间开他买回来的车。

那么，买车回来是为了看它生锈吗？

“这不是……”田立国一愕，便将想法说了出来，“明天你要一起回老家吗？我开着车回去多有牌面啊，以后清明什么的也能开着扫墓去不是？”

田立国的说法，田立心是能理解的。

做人嘛，面子当然很重要啦，锦衣夜行什么的的确是太浪费了。

一般人要是发了点小财，怎么能不在乡亲面前显摆呢？

至于田立国说的，明天回老家和清明节扫墓的事，就要说起碧溪的宗族氛围了。

碧溪是一个少民自治县，其人口数量有二十五万人左右。

明面上，少民的数量占据半数，但实际上，真正的少民甚至都不到五分之一。

为了达到建自治县的民族比例，很多人都成了明面上的少民，包括田立心一家。

少民的身份，倒也给田家带来了便利。

至少，在计生政策之下，田母还是毫无压力地生下了田立民。

因为碧溪县并没有像样的大厂，这儿的宗族观念依旧存在着，并没有被完全打碎。

很多自然村，都是只有一个姓氏。

碧溪县有九个大姓，其人口超过十五万人，这些大姓包括柳、邓、陈、徐等等。

田姓并不在其中，但碧溪县姓田的男丁也有近千人。

原来的田村男丁也就两三百，但整个村也是只有这一个姓。

在一个地方，同一姓的往往都拥有共同的祖先，宗族观念便自然建立起来了。

正是因为这传统的宗族观念，像田父、二叔这种出身的人，才越过了成份得以上学、参军。

碧溪县没有像样的工厂，所以很多宗族还根深蒂固地存在着。

倒是在六十代末修建碧溪湖时，原碧溪河两岸的近百村庄都土崩瓦解了，宗族制度在这时受到了极大的冲击。

也是在这时，老田村被一分为三了。

田家祖坟就在碧溪湖东岸的老田村，这儿也是田父的出生地。

与老田村相隔七八里宽的碧溪湖，遥遥相对的西山脚下，坐落着的便是田村。

此外，还有二十多户被安排在几十里外的碧石，这儿也被称为新田村。

田立国说的回老家，就是回老田村，而清明时，田氏男丁扫墓之地也是这老田村。

从青柳到老田村，有两条路可行。

一是往南先走五里到田村，再坐船直达对岸。

另一条，就是往北开车先到县城，再从县城东边往南走，车程差不多是两个小时。

田立国生性是怕水的，今天想起买车，大概是因为明天不愿意坐船吧？

说起回老家，田立心也就没有理由劝他放弃买车了。

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