就在李纲进宫面圣的当天，人俑案再次开堂。这次会审很是突然，就连魏徵和戴胄两位大人也是临时得知京兆府抓到一名重要人犯，是已故王家少爷的仆从。此人供述就是自己在少主人死后杀死冯小恙，并制成了人俑。其动机非常简单，该仆从觉得少主人生前痴迷冯小恙，生不同衾，死应同穴，便把生生活人制成了人俑。不但如此，仆从作案时还有亲眼目睹的证人，京兆府还在其住处起出作案工具和血衣……

魏徵和戴胄仔仔细细看完了这份文书，毫无疑问这出自经年老吏之手，签字画押具名用印无一纰漏，缉拿、羁押、审讯、如狱一系列流程规矩谨慎、法度严整，让人丝毫挑不出毛病。总之，单看这份文书绝绝对对算得上铁证！

两人立刻联系起昨日传遍长安的一件大喜事，太上皇李渊本月六十大寿，要在宫中设百叟宴庆祝，邀请天下名门望族家主共同赴宴，邀请贵宾名单的第一排赫然有太原王承嗣的大名！不仅如此，皇帝李世民还认为百叟宴不足以尽喜庆、显太平，要办就办千叟宴，尽邀天下德高望重者，为太上皇贺。

昨天刚得到太上皇的信任背书，今天就派人来顶罪，王承嗣欺人太甚！两人互视一眼，魏徵眼中满是压抑不住怒火，而戴胄则微微摇了摇头。两人对于此事的因果清清楚楚，可对方功课做的足，人证物证清清楚楚摆在了面前，只能吃个哑巴亏。

见两位大人沉默不语，开封府尹高升当堂建言：人证物证俱在，人犯供认不讳，是否可就此结案？更荒唐的是，公堂外旁听的百姓中有人带头高喊：忠仆高义，有功无罪。片刻间居然响应声四起！魏徵面色铁青，当堂封驳文书、押后再审。

随后在朝会中魏徵与戴胄弹劾高升贪赃枉法。高升当即回击此案证据确凿，魏徵戴胄枉顾事实企图罗织冤狱，构陷王承嗣，主审官乱法，朝廷法度何存？于是乎朝堂上两派官员轮番上场相互攻击，一片乌烟瘴气。

皇帝李世民从始至终冷眼旁观，最后只是淡淡说了再审两字，就退朝去了。

再审，什么意思？表面上是支持魏徵、戴胄，但两人与高升摆明了不合，不剔除这粒沙子怎么审？难道是权宜之计，拖到千叟宴上太上皇发话，让这案子不了了之？

猜测四起，有人愤怒、有人窃喜，有个最该表态的人从始至终却一语未发，李纲。历经三朝的老头冷眼旁观，不动如山，或许只有他大概猜到了这位皇帝陛下的想法。

上述种种张有驰和方岩当日便知道的清清楚楚，因为张慎来了。他不但带来了朝堂上的消息，还告诉二人独孤青鸾已暗中离开长安，但她的懿旨绝对要不折不扣的执行！三人长谈一夜，第二天便分头行动。

……

……

临流而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，

松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，蓬窗高卧。

每年秋闱前国子监都有一段空闲时日，按惯例会在城郊玉山举行曲水流觞的盛会。曲水流觞可上溯到周朝，真正出名还是拜王羲之的《兰亭集序》所赐。晋朝永和九年，王羲之遍邀天下名士会于兰亭曲溪之旁，盛了酒的觞经过弯弯曲曲的溪流缓缓而下，如果在谁面前打转或停下，谁就得即兴饮酒赋诗。王羲之乘兴而书，写下了天下第一行书《兰亭集序》，他本人也因之被尊为“书圣”。

如果说兰亭雅集是吟诗畅饮的小众文人聚会，玉山雅集则是整个文坛的盛事。原因很简单，大唐科举重诗赋，虽然声称诗赋与经义并重，可那些能杀出重围进京赶考的举子早就把四书五经背的滚瓜烂熟，其中微言大义也是信手拈来，考试中真正能分出高下的往往就是诗词之道，于是常有人把科举说成是诗赋取士。而且大唐科举还不像后世那样严格，试卷是不需要糊名的，所以就有了投诗。所谓投诗就是举子把自己的诗词投于达官贵人甚至是考官门下，如果能得到赏识就会在阅卷时加以提携。如此一来，大唐对诗词的热情高涨到前无古人的地步，写一首佳作从民间到庙堂都能获得偌大名声。

不过真正名师弟子是不屑这么做的，一是已有师承，投诗类似背叛；二是不甘弯腰侍权贵，气节二字还是极看重的。他们更愿意随师尊上玉山，雅集时吟诵大作，一举成名天下知。

李纲是国子监山长，自然是雅集的东道。老头儿这一天尽是酬答老友，提携晚辈，诗赋听了不少，可惜称得上佳作的寥寥无几，只得暗自感叹：酬答最害诗。

暮色尽敛之时，曲水流觞已毕，山林重归清幽。茂林修竹间，青砖碧瓦下，几位文宗泰斗畅聊古今事，门人晚辈围坐倾听，亲历者说不尽国事家愁，后来人满怀唏嘘感慨。

山间零星有雨点落下，众人不觉闭口不言，只是仰倾听天籁，追思过往。铮然琴声起，凡尘尽去，众人凝神细听，却是《虞美人》的词牌。

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