有凤来仪，出自《尚书?益稷》，原文是“箫韶九成，凤皇来仪。”相传秦穆公有个小女儿，名叫弄玉，天生丽质，聪明伶俐。弄玉自幼喜爱吹笙，发誓要找一位善于吹笙的夫君，能够和她唱和。穆公最疼爱这个女儿，便让人遍访全国，可一直没找到合适的人选。

有一天夜里，弄玉一个人在凤楼上卷帘斜坐，皓月当空，天宇宁静。弄玉一时兴起，便吩咐丫鬟焚香取笙，依着窗台慢慢的吹起，声音清越悠扬，四周微风徐徐，似有应和之声。弄玉心生奇怪，独揽朱栏迎风而眺，凤台上空空如也，只有月光撒了一地。

弄玉怅然若失，独自一人发呆到半夜。月沉香消，弄玉把玉笙放置床头，恍惚间进入梦乡。梦到西南方天门大开，飘出朵朵五彩祥云，只见一名男子手持玉箫，倚栏而吹。那彩凤随着箫声翩翩起舞引颈高鸣，凤鸣声与箫声唱和相应，如天籁一般。

弄玉被这奇妙的场景弄得深思迷茫，不觉间走到男子跟前，轻声问道：“这是什么曲子，如此优美，能引得神鸟附和？”

那男子轻缕长发，一张脸棱角分明，俊美绝伦，柔声说道：

“此乃华山吟的第一弄，是仙人的曲子。”

第二天清晨，弄玉便把梦里的事告诉了穆公，当即派孟明到华山寻访那位男子。孟明来到华山脚下，听樵夫说山顶住着一位神仙，不食人间烟火，只有晚上的时候才会下山饮酒，对月吹箫。

孟明心想这人一定是他要找的，当夜循着箫声找到此人，见他眉清目秀，仪表不凡。孟明说明来意，那名男子便自称姓箫名史，与他一同去见穆公。

穆公命令萧史吹箫，见他取出一把赤玉萧，玉色温润，红光耀人夺目。才吹一曲，清风自习习而来。吹至第二曲，彩云聚合。吹到第三曲，白鹤展翅高空，孔雀翱翔起舞，百鸟和鸣。

穆公大喜，随即叫史官选良辰吉日成婚，史官说今日中秋正是大吉之日（今日大吉便出自于此）。于是当夜大摆筵席，送箫史和弄玉到凤楼成婚。

那箫史本名箫三郎，本是玉帝派往周朝整理史籍的神仙，因功被称为箫史。成婚之后，箫史便与弄玉每日在凤楼中吹箫弄笙，好不和睦快活。

一天夜里，两人在月下合奏，高潮时突然有龙凤从天而降落在凤台，箫史便说：

“我本是神仙，因为与你有夙缘，所以下界结为婚配。如今夙缘已结，人间不可久留，你我当返于天庭。”

说完，便带着弄玉乘龙跨凤，穿越祥云直飞而去（成语中“乘龙快婿”就是出自这里）。

左战听范景文讲完，心想这些美丽的传说往往是对人间爱情的一种寄托，仙女也好，糟糠也罢，能与自己白首偕老才是最应该珍惜的。

范景文见状，心知小皇帝心有所动，趁机说道：

“圣上克己奉公，天下归心。如今北方平定，朝臣期盼龙凤呈祥，挑选一名德才兼备的女子，母仪天下。”

皇后的人选左战早已打定主意，推脱道：

“师傅此意朕心甚慰，只是朕早些年未曾出阁读书，对圣人之言知之甚少，所以想趁着年轻多聆听师傅们的教诲，做一个贤明的君主。”

这话说的实在，范景文也听得受用，耐心的规劝道：

“圣上如此年轻就有宏图大志，何愁成不了一代贤君。古往今来很多帝王早年都不曾读书，像汉高祖刘邦斩白蛇起义，一首《大风歌》脍炙人口，开创汉家四百多年的基业。我朝太祖高皇帝起于陇亩，驱除鞑虏，至今也有近二百六十年。反倒像宋徽宗、南唐后主虽然文采斐然，终不过是亡国之君罢了。”

范景文的见解让左战心悦诚服，知识是宝贵的财富，但不全在书本里面，社会才是真正的学校，所以孔子说“三人行必有我师焉”。范景文见小皇帝认同自己的观点，不适时宜的继续说道：

“我朝祖制，天子登基后到了适婚的年龄，需派宦官到全国选秀，从中挑选五千名适龄少女，由皇家支付费用，在父母陪同下至京城进行第二轮选拨。经过八关选出三名佼佼者供陛下钦定，第一名为后，其他两位封为贵妃。”

所谓‘八关’，是将那五千名少女，每百人排成一行，先按照高矮胖瘦的标准淘汰一批，接着再查看其五官、发髻、皮肤和声色，最后留下约两千人。进入下一轮，太监们会用尺子量手、足，查看步态和风韵，如此再淘汰一半。剩下的一千人就成了宫女，由后宫里的女婢探乳、嗅腋、扪肌理、察贞洁，身上不能有一丝疤痕，肌肤必须细腻光滑，这样能剩下百人。这百名女子会在宫中居住一个月，由专人观察她们行为举止，依据她们的性情言语，来判断是否温柔敦厚，具有智慧并且贤德，最后剩下五十人。这五十人再进入第七轮，也就是选三，由皇太后或是太妃级别的人出面，挑选出三名女子。

自古帝王成婚，选尽天下美人才女，唯独不计较真心。如此变态的选秀不过是为皇家挑选出最优秀的生育机器，这对女人们来说太过于残酷。一朝侍君，或是宠冠六宫、风华绝代，或是深宫高墙、幽怨终生。可谁不是父母曾经的心头肉、掌上珠，人不能为了一己私欲去戳别人的良心。

此时他心中已有熊扣月，弱水三千他只想取一瓢。范景文见此也不便再说什么，逐起身告退，只留下左战一人坐在勤政殿内。

时至晚膳王安来报，说是悼温公主百岁，庄太妃和慎太嫔在景阳宫设下宴席想请他过去看看。

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