还有两个月时间，父亲通知他到时要去省城一趟，因为几个家族要在向家聚首，想来就能重遇这些朋友。

卜凡想到这里，露出了微笑，然后走到了神堂外的阳台边。

阳台上的三棵绿植在这大好时节里竟然发黄枯萎。

卜凡知道，自己修炼的五雷火，已经有了功夫在身。

五雷是梅山法中驱邪打鬼第一正法，此法诸多法脉都有习练，但各教又有不同。

有的法脉五雷火分阴阳五雷，阳五雷打邪驱阴气，阴五雷伤阳击活物。

而卜凡的五雷火则不同，他修的直接就是祖传于梅山尊神张五郎的雷法，凛冽霸道。驱邪或者伤人只是在咒语中有不同窍门。

昨天他便是对这三盆绿植吹了口气，默运了五雷法。

今天绿植枯萎，便是他行法有效，绿植已经被术法所伤。

这五雷法轻易不可对人施展，不然有违天和，施术者自身还会损伤阴德，落下因果。

所以，唯一要测试自己功夫有没有上身，只能通过绿植来验证。

但这方法也要少用，仅仅测试一次便可。

这梅山法因为沟通的是某种冥冥中的能量，修习者自己也不会有明显感受，所以很多时候有没有功夫上身，只能用一些法子测试。

湖湘地界的外行人多将巫师制人害病乃至死亡的术法，称之为“点打”。

其实这是不正确的，巫法伤人有多种法门和类别，不能单以点打而论。

“点打”其实并不是巫术范畴，而是一种高深的武术点穴，封人血脉的功夫。江西流传的“五百钱”便是点打。

传说在清朝年间，有武师在江西境内授点穴之术，纳五百钱而学点死，再交五百钱学点生，传得有模有样，煞有其事，因此江西的点打功夫又称为五百钱。

还有传说，说是有一年轻小伙学了点打，路遇一老者，想着老者年事已高，便想用来试手，想不到老者是前辈高人，年轻人不但出手被化解，还被老人给点了。

老人告诫小伙，要他三日后某某时辰前去某某地找他，不然会有性命之忧。

年轻小伙回家就发病，三日后因为寻那老子出了岔子，时辰过后，还未找到老者，便一命呜呼。

其实，这些都是无稽之谈，但却广为传播，上了年纪的人，不管在江西还是湖湘，都听过这样类似的故事。

说实话，这些传说都是对这些东西一知半解的人自己编的。

武师收五百钱就传点打术？莫说千钱万钱，这点打法门本就是不传之秘，就算传了出来，没几十年功夫的打磨与雕琢也学不上身。

至于那年轻人与老者的故事，更有诸多疑点，凡是点打这种能伤人致死的手段，师父一般都是告诫徒弟不到万不得已，不得使用，又如何会轻易在老者身上施展试手。刚巧不巧这老者还是个前辈，出手就点伤了对方？

要真是放那年月，年轻人就算有点打术敢施展，这老头子说不得当场就翻脸，毕竟这是杀人术！

刚学点打之术，这年轻人冒冒然就用了出来，不是寻仇，就是视人命为草芥，更加留他不得，老者如何还会故作高深的留下地址和时间，饶他一命？

其实湖湘师公或是巫师伤人的手段主要包括五雷法，蛊毒，放猖还有神打，偏偏最少见的却是人们口口相传的点打，毕竟点打是功夫，不是巫术。

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