王天选说完了这个故事，看向了在场的诸多儒家弟子。

为何以前锄头够用，现在锄头不够用了？

北宋时期的读书人可不是读死书的。

即便是蔡京童贯之类被大家称为奸臣的人，也很会做实事。

所以他们当即就回答道。

“回真仙的话，因为以前农夫只有孤身一人。所以锄头够用。现在农夫有了妻子孩子，即便是锄头再多，地也不会再多增加。所以不是锄头不够用了，而是这个农夫太笨了。”

“对了，是这个农夫太笨了。”王天选说道。

“聪明人交给农夫的不只是锄头，认识希望农夫通过锄头认识到好的工具可以帮助种田。

如果锄头不够用了，那就应该不止使用锄头，还应该开垦荒地，驯养牲畜，制造犁耙，才能养活更多的人。

如今距离圣人当初教化终生已经一千多年了。当初春秋战国，战乱四起。圣人传下典籍，希望能通过自己的言论来约束百姓和领导国家的贵族，消除战乱，统一思想。

如今华夏不仅再也没有了分封制度，更是统一了思想，将华夏融为一体。圣人当初的目标自然也是达到了。

而如今，你们这些读书人面临的又是什么问题呢？

是人口过度增长，以至于国家的田地不够用。是外有胡人占据着燕云，以至于国家的安全受到了威胁。

但是你们却拿着圣人用来解决分封导致的战乱和不统一的思想导致的内耗的典籍，询问圣人，为什么学习他的言论不能让这天下尽善尽美。

也就是诸位圣人因为身份特殊，不能下凡。不然他们高低要来面斥诸位，并且羞于自己有了尔等一群徒子徒孙。”

王天选的话音落下。

在场的儒家读书人各个面红耳赤，一时间不知道该说些什么。

实际上这个时代的儒家还是有救的。北宋时期的儒家思想已经开始有向经世致用的方向转变了。

但所有古代的宗教，学问都有一个相当致命的问题就是。

他们为了让别人能相信他们的言论，所以都夸下了海口。表示只要众人跟着学习他们的学问，就能让生活变得更好。

佛教比较鸡贼，他的言论是今世受苦，来世必有回报。所以人们无法验证他们的说法，他们的言论就不会受到质疑。

而这个时期的儒家学说和道教却主张的是，这一世修炼，这一世就能看到结果。

所以道家要讲究肉身飞升，儒家究竟的是学习圣人的言行，就能让世界变得越来越好。

当然结果也是显而易见的。

道家无论怎样修炼，也没有人可以在众目睽睽之下，用出法术或者飞升成仙。

儒家无论怎么教导，面对北方蛮族的铁蹄，也是不堪一击。

这也是为什么北宋之后，这两家的思想开始剧烈的转变。

一个开始宣扬羽化飞仙。肉身死了才能进入飞升。

一个开始存天理灭人欲，无限的拔高对人的道德要求来证明并不是圣人的学说不能让世界更美好，而是你们这些人的思想道德境界还没有达到标准。

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