“九华圣境，就是佛教的一个分支啊！不过比较特殊的就是，九华圣境作为佛教的一个分支，却是和小林寺有些不合，甚至隐隐的还有竞争的关系。”徐涵月解释道。

“这么厉害的吗？那你说的那个释武禅师又是什么情况？”施夏摸索着下巴问道。

“儒释道三家，都是千年势力，儒家以孔家传人为尊。释道两家，因为分支众多，常会互相切磋，其中最强的弟子，可以不按照辈分起名，而是获得武字。所以释武禅师，就是当今佛门最强大的弟子，因为他和一般的僧人不同，好穿月白色僧衣，也被称为白衣僧人。且据说他长得异常好看，也有人给他起外号为’金蝉子’。”徐涵月解释道。

“金蝉子？那不就是唐僧？看来的确长得好看，长得好看又强大，的确是偶像级别的。”施夏现在对这个释武禅师，很是好奇。

穿纯白色的僧衣，没有一点坏色。什么叫坏色呢？佛教对于僧衣是有要求的，一、僧服的颜色不许用色或纯色：二、所有新衣必须有一处点另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪嗔痴，这叫作“坏色”或“点净”。而这位释武禅师喜欢穿着月白色的僧衣这是不符合规矩的，而且释武，这个法号就有些特别。

在佛家正常法号都是三个字，国内的第一个字都是释，第二个字是辈分，第三个字是师傅给起的号。

正规的法号应该是释 辈分的字 号，天下的僧人都是按照小林寺的70个字辈分：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙体常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善喜祥，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

例如现在小林寺的方丈，他就是“永”字辈，现在各个寺庙都是“延”字辈的弟子比较多。

释武这个法号很特别，这穿的纯色僧衣也不合规矩啊！施夏感觉这个释武禅师应该是个有故事的人。

进过漫长的车程，最后终于到达了九华圣境山下。

九华圣境位于庐州的北方，驱车大概三个多小时的车程。三个人的车子到了山下，看到一座地藏王菩萨露天站像，三人想着既然来了，那肯定要好好浏览一下。

买票进园，印入眼帘是一双手，金色的大手高6.9米，加底座正好9.9米，结莲花印。莲花印就是双手虚心合掌，两手大拇指并排靠在一起，小指头的之间顶住，另外三根手指悬空相对，寓意普度众生，接引众生。

再往里面走，经过芬坨牌坊有块九子袈裟碑，说是金乔觉也就是地藏菩萨肉神，到当地向闵公要一袈裟之地修行，闵公觉得一块袈裟之地能有多大，便欣然应允。没想到金乔觉一抛袈裟，这袈裟不断变大，最后居然盖住了九华山的99座山峰。施夏给佳佳还有媗媗介绍道，“后来这个典故，济公也用过，法海也用过，意思就是佛法无边。大威天龙，大威天龙，般若波若密。”施夏说着说着就开始不正经，手掐诀学起了赵文卓的法海。。。。。

两个小姑娘估计是没get到点，看傻子的眼神看着施夏。在往后面是宏愿堂，“每个菩萨在想成佛的时候都得许下愿望，实现以后就能成佛，愿望越难完成，成佛后越强。当时观世音菩萨许了十二大愿望，而地藏王菩萨只许了一道宏愿，“地狱不空、誓不成佛，众生度尽、方证菩提。”轮愿望多，观世音最多，所以观世音有众生相，可满足终生所求，所以信徒最多；要轮宏愿最难者，就是地藏王菩萨，而且他是身入地狱，代终生受苦，所以最是艰难。

不过我是觉得，是因为他是新罗来的，时间来的比较晚，当时的佛陀故事已经大部分都定型了，三大圣地，每个佛陀两个菩萨的体制已经确定了，再重新创作一个圣地，或者佛陀，故事不好写了，所以就给安排到地狱去了。”

“你把神话当成故事来编不怕被人打死？”徐涵月调侃道。

“呵呵。。。。感觉我现在对这些东西的敬畏更少了，我要是能修炼到九阶，和他可是平起平坐的。”施夏意有所指。

“你还真是志向远大。”徐涵月问道。

再往后面走是佛光池，净土莲花，印心石，一路过去就是那座地藏菩萨露天大铜像。此铜像主体高99米，和九华99座山峰还有金地藏享年99岁相呼应，铜像右手佛杖，左手手持摩尼珠。像这种大型的立佛，现在各地都有，比较出名的是南海观世音菩萨像，说道四大菩萨的道场还有个说法是，金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华。

三人逛得差不多了，坐车继续山。

可能是因为最近是暑假，来游玩的信徒比较多，所以禁止自驾车辆山，可以做中巴车山。施夏一看这情况，想到了老板给的联系方式，翻出电话打了过去，那边很快就接了。

“您好，请问是释武禅师吗？”

“我是，小施主，您是方施主的徒弟吗？”电话那头一个空灵的男声传了出来。

“大师，我是施夏，师傅和您打过招呼了？”施夏问道。

“小施主喊我释武即可，你这边是已经进山门了吗？我去接你们。”那边很客气。

“释武禅师，我们现在车子不去山。”施夏说道。

那边听了一愣？“那小施主把车牌号告诉我，我让山下放行。”

施夏把车型颜色车牌号告诉对方，不一会有管理人员找到了他们的车，了副驾驶带着他们的车过安检，进山门。

进口处一堆人在那等巴士，7月份的天气说热不热，说冷不冷，但是一群人挤在一起，心里的烦躁怎么都让人感觉焦躁难忍。这时候有看到有车直接可以去，再想想自己。

“这是谁的车？凭什么他们能开车去？我们就得做中巴车？”

“对啊，对啊！给他拍下来发网去。”

“是啊，给他曝光，九华圣境区别对待游客。”

有几个经常来的，看他们在那鼓噪，悄声的说。这种能直接去的，很多是外来的政客，或者一些部门的车，要不就是给九华圣境捐了大钱的香客，还有可能直接是禅师的车。你们这鼓噪有什么用，老老实实山，来都是有所求的，别得罪了佛爷。

给他这么一说，那几个一开始说着要曝光的。“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”一场风波悄然就熄灭了，宗教教人隐忍，有时候真的比好心人千言万语还有用。

对于下面众人的反应，车的三人是不知道的。随着车辆的行驶，海拔的升高，以及山植被的多，众人感觉越来越凉快，不觉神清气爽。因为是盘山公路，每隔一会就能听到桥边的瀑布声，不觉心神平静。

车子一直开到了“九华圣境”的门坊下面，下面人山人海，面也差不多。基本可以说是比肩接踵了，密度商业街还要高。施夏到了地方拨通电话，那位释武禅师已经在来的路了，那位带他们山的工作人员和司机去停车去了。

三个人就站在九华圣境的门坊下面，这座门坊是大理石材质，风格是典型的徽派建筑，面“九华圣境”四个字是清朝康熙皇帝的御书。

不一会一身穿着白色僧衣的释武禅师找到了他们，“三位小施主久等了，贫僧来迟了！”说着就是一礼。

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