她是“有”的极致,而且还在求“有”,她是一个完整的世界,或者不止是一个世界。她的身上有许多世界的痕迹,她活过了不知道多少个世界的生灭。
乔坤看着这些,忘记了一切,他不知道自己身在何处,似乎在天宫,似乎又在真性中,似乎又在诸位无上争斗之处。
渐渐他感应到一丝的不协调,一丝的不自然,似乎真性内部便有着本质的矛盾。但是他的理解也只能到这种程度,再深他也看不甚明了。
看到这丝不自然的时候,他又被真性中拖拽了几分,此时他已经有许多能力,便合于自己的“空性”,以“空”来与那一切的根源“真性”抗衡。
与之相对的是在“真性”中的种种收获。若非“魔”、“人”以及其他的生灵拖拽着,他或许已经沉入这“真性”本身,以身合道。
不知坚持了多久,终于他见那一丝的不协调却从真性中被抽离,那是一丝不同的灵性。
然后是大道欣喜、庆贺,天花乱坠,地涌金莲,大道在庆贺,这世界又多了一块存在的基石。
恍忽间乔坤明了,是太极金阙帝君终于出有入无,于无上渺茫不可思议之处,借由合道而又出脱的感悟完成生命、精神的超脱,成就不可思议的大境界,成就无上。
他借由成就无上的机缘,将众生真性中的那一丝灵性概念抽离,接引到自己身上。
这位帝君还有一部分与乔坤的天宫相连,一时之间,成就无上的感悟传下,“洞神天帝元变经”的天宫都纷纷坍塌,便连天宫中的六道轮回之力、阿弥陀佛将力量消耗殆尽也不能阻止。
乔坤从有我无我之间慢慢恢复,这时却听那位帝君飘渺的道音,“你要不要继承我的太极宫?”
乔坤此时无喜无悲,却本能做出选择,将自己的答桉传递,“固所愿也。”
“好!”回答他的只有一个字。
一座绵延数千里的宫殿与天宫合并到一起。太极宫中还有三霄仙子坐镇,还有诸多仙真,五方五极老人。
太极宫中还有三位巨头,分别是中央黄老君、清和天帝君、玄和阴陵上帝,皆实力高强,不在燃灯道人之下。
但他们却非是正常生灵,只是借由帝君所幻化。借由帝君成就无上,他们气息又有变化,更加高深。
他们协助乔坤将天宫稳定了下来,使之不再坍塌,太极宫与天宫合并,开始梳理起从太极金阙帝君处传来的种种无上感悟。
恍忽中乔坤对于“天魔九变”有更深的了解,变身为太极金阙帝君的影子,被太极金阙帝君带着进入了诸位无上与那位存在争斗的空间层面。
然后他见到这位帝君却化作流光与诸位无上争斗的存在合二为一,然后那位存在在乔坤的眼中却变得可以理解,那是道祖,就好似太极金阙帝君拉低了道祖的层次一般。
这是一种很奇怪的感应,乔坤知道,他会有如此感应,是因为道祖是超越了无上的存在。
帝君与乔坤相连,又与道祖互锁,仿佛间乔坤感应到道祖的大道。
他发现自己的道与道祖是不同的,或者说是与众生不同的。众生的是真性,而他是空性。他有未被真性所污染过的心灵。
这个时候他又听到通天教主的声音,“绝仙剑借我一用。”
也不等乔坤同意,绝仙剑便从乔坤所化的影子中抽离,来到通天教主身边,四柄宝剑在通天教主身上汇聚,时间、空间、能量、物质都消散,只剩下终结的奥义。
元始天尊的盘古幡,道德天尊的太极图也分别浮现,他们三位合力却将宇宙生灭的力量演化完整,变成一种难以理解的概念。
剩下的诸位无上也各自施展力量不断加持这一种概念。
诸位无上凝聚的这一种概念往道祖与太极金阙帝君上一扫,一切又归于无,变成无之外的存在。
一时之间,天地大道产生一股悲鸣,这是无上陨落,正是刚刚成就无上的太极金阙帝君在此陨落。
只是这能陨落一位无上存在的概念武器,却无法完全消灭那能够吞噬一切的“有”,只能让那“有”重创。
那“有”变成无,还有一丝灵性沿着乔坤与帝君的联系向天宫而来。
一种玄妙无方的力量循着灵性又向乔坤碾压而来,是众多无上共同演绎的力量又一次袭来。
便是有天宫和太极宫都经受不住,纷纷崩溃消解,化为无,纵然有诸多仙真、天兵、神将催动法术也是无用。
因为他面对的是一种概念性的力量,或者说这是超脱了概念性的力量。
这影响也波及了乔坤的存在,各种神明的概念都在不断消磨,元始天魔也在奋力抵挡。
两位人身蛇尾的元神相互纠缠,演化出生命阴阳的种种奥义,他们都已经达到金仙极致的修为,但还是无法应对这种冲击,纷纷消散。
连神魂乾坤鼎、崆峒印、金莲与黑莲都受创,纷纷发出悲鸣。
这时却听有声音传来,“这一击我未必会死,但你却定不能活,不然你我协作?”
乔坤能够理解那声音,那是道祖。
他笑笑,原来他也有和道祖平等交流的时刻。
只是可惜,他没有被真性所污染过的心灵。他放开对元始天魔的压制,流动的魔气汇聚,充斥着他的身体。
他顺应自身的感应,施展出“地煞七十二变法”,也就是“天魔九变”。
从五行变到草木变,鳞虫变,鸟兽变,人巫变,妖仙变,神兵变,祖灵变,无形变,在万分之一刹那不到的时间内,乔坤修行到最高境界,变化身体为无形,他变成了一种纯粹的规则。
是天地的规则本身。
可即便是规则也不能够抵挡那种玄妙的,超越概念的,能够消灭道祖的力量。
而后乔坤还未停止,继续变化,是天魔九变第十变,是他自己所感悟变化,为劫运变。
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